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Catégorie : discuter

Meryl sur scène au Zénith de Paris 2

amateurs / diffuser / discuter / entretiens / français / R&B / rap états-unien / sexe / statistique

« C’est ça l’égalité » ? Les hommes amateurs de rap et les rappeuses

La faible visibilité des rappeuses en France est une énigme persistante. Les logiques discriminatoires dans les carrières artistiques et les mondes de l’art, largement étudiées également pour d’autres genres musicaux, sont bien documentées, mais l’un des acteurs clé du processus demeure dans l’ombre : celui du nombre important de personnes qui écoutent du rap, qu’on les saisisse comme publics, comme consommateurs ou comme amateurs. Non qu’ils n’aient fait l’objet d’analyses mettant en évidence le genre comme enjeu dans le goût musical1. Mais les effets de ce goût et des pratiques culturelles qui l’accompagnent sur le fonctionnement ordinaire des mondes musicaux...

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archives / commerce / critique / diffuser / discuter / documents / entretiens / français / médias / politiques publiques / R&B / race / rap états-unien / verbatim

La fin des “musiques urbaines” ?

Depuis quelques années, la notion de musiques urbaines est de plus en plus débattue en France. L’un des déclencheurs de ce regard critique, c’est la prise de parole de Tyler the Creator lors de sa récompense aux Grammy Awards, en 2020. Mêlant la critique aux remerciements, il contestait la pertinence de la catégorie rap (dans laquelle il était récompensé) ou de la catégorie urban : À chaque fois que nous – et je veux dire les gars qui me ressemblent – faisons quelque chose qui dépasse les genres, ils le mettent toujours dans une catégorie rap ou urbaine, ça craint....

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critique / discuter / documents / esthétique / français / médias / R&B

R&B français : un plaisir coupable ?

Le R&B subit en France le mépris d’une majorité de journalistes, et l’indifférence quasi totale des universitaires. Comme Marie Sonnette-Manouguian et moi-même le soulignions dans 40 ans de musiques hip-hop en France, jusqu’à une période récente, il n’existait qu’un seul article scientifique principalement consacré au R&B français1, et aucun livre documenté. Cela n’a pas empêché artistes et passionné·es de développer ce genre dès le début des années 1990, et de le faire vivre depuis trente ans. Dans ce contexte, l’équipe du séminaire “Fight the Power” ? avait à cœur de voir partager le travail novateur de Viviane Anyoh, qui avait...

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Marseille, capitale du rap : hommages

Le documentaire Marseille, capitale du rap, réalisé par Gilles Rof, Didier D. Daarwin, fait figure d’événement. Il donne une profondeur historique à la singularité rap marseillaise, qui s’impose à nouveau dans toute la France et au-delà avec le succès massif du collectif 13 Organisé. On peut toujours le visionner sur le site de France 5. Impossible néanmoins de faire tenir la richesse musicale de cette ville en 55 minutes. Il fallait donc faire des choix, et si je regrette la trop grande centralité d’IAM dans le montage final, si fondamental que soient ce groupe et ses membres, Karim HammouMore Posts...

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2 - Être rappeur / 3 - Banlieue, le thème imposé / 4 - Des rappeurs en marchandises / classe / commerce / diffuser / discuter / documents / français / graff / politiques publiques / race / rap états-unien

Hip-hop et monde académique : qui profite de qui ?

La première séance de la 2e saison du séminaire “Fight the power” ? Musiques hip-hop et rapports sociaux de pouvoir s’est déroulée le 24 octobre 2019. Autour du thème « Hip-hop et monde académique : qui profite de qui ? », elle proposait une projection du documentaire Paris 8, La fac hip-hop de Pascal Tessaud, suivi d’une table-ronde avec le réalisateur, David “Mwidi” Koné, pionnier du hip-hop, beatmaker et rappeur, Jacky Lafortune, ancien professeur en arts plastiques à Paris 8, et Akim Oualhaci, sociologue, spécialiste des classes populaires et de la sociologie de la culture. Karim HammouMore Posts – Website

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La nouvelle condition du rap au Brésil

Lorsque le rap est apparu au Brésil dans les années 1980, il était stigmatisé et perçu dans la ville de São Paulo comme synonyme de mauvais goût : « truc de racaille », « truc des bidonvilles », « ce n’est pas de la musique», « c’est violent », etc. Parler de rap — outre les repères racistes et classistes cités —, c’était alors s’adresser à la périphérie (au sens géographique) avec leurs codes spécifiques. Aujourd’hui, nous pouvons voir une plus grande présence de rappeurs dans des espaces auparavant réservés à la culture savante ou à la culture commerciale dominante : des rappeurs hommes et femmes publient chez de grands éditeurs, participent à des événements de mode renommés ou à des tournées internationales et des programmes de télévision au sein de grands réseaux.